很多(🕕)人知道(dào )巴塔(tǎ )耶（Georges Bataille, 1897-1962）是(🌰)怪才(🔬)。在热闹的(💤)巴黎文化圈，他的路数独特(♑)，有别(bié )於战(zhàn )后当时强势的存(🗄)在主义(🕖)，為傅柯、德(🔲)希达等下一代指(zhǐ )出(chū )新路。他(tā )(🥞)比前卫更(✖)前卫(😻)，颠覆主(🐶)体性，追求极致经(💞)验，不断寻找超越界限的缝(féng )隙(xì )：搞神圣人类学（差(chà )点演出活人(rén )祭祀）、参(cān )与超(chāo )现(xiàn )实(🤸)主(🌞)义运动(dòng )（但跟布(bù )贺(🎾)东(⏰)决裂）、自创(chuàng )「普遍(🚻)经济」理论（超克「柜(guì )乏、累积(jī )」的经济思(sī )想）、开(kāi )(🤘)出尼采新读法（脱离黑格尔(ěr )体系）、建构异质文化史、(🥋)也(🤷)创作争(💅)议性的情色「极(😝)限文本」。 《眼(🤔)睛(jīng )的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(shì )其(🏓)中最早(zǎo )、最有名的，生田耕作日译為《眼球(🧘)谭》。情(📬)节(✖)大胆，讲(jiǎng )十六(🚩)岁男女主角(💁)的激(⏺)情与(🔮)逸轨。叙述者说：「我只(🐌)喜欢那些(👼)被归类為骯脏的(de )」，超(chāo )越放荡(dàng )，欢(huān )庆(qìng )荡(dàng )尽与过剩(shèng )。前(qián )半段，故(🎆)事包括在(🐸)彼此身上撒尿、在(zài )死人身旁(🍏)交(😻)欢(♈)等等(děng )露(😄)骨描写。后(😙)半段，离(lí )开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的(🌸)交缠更强化(🌮)，在暴(bào )力的斗牛场展现(xiàn )。 女主(zhǔ )角席梦(🦀)娜享受用屁股把(📒)蛋(🤫)压(yā )碎的刺(cì )激(jī )，迷恋被(bèi )(😯)屠斗牛的睪丸，她(💦)让「蛋」(🔀)（(🛥)oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互(🛍)相流转。而西(📻)方(🏈)思(⛹)想裡，眼睛作(zuò )為(💙)理性(xìng )之(🐣)光的(de )隐喻(yù )，也被彻底颠覆。最后，席(🛺)梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出(🔉)死者的眼睛(jīng )来(lái )爱抚(🐋)身体(tǐ )(🈵)，还(🏌)放进(😇)g门和(🧚)阴(yīn )(🌵)部，為巴塔(♉)耶(yē )著名的「(🐺)太阳g门」理论，做了(⏸)最(🏽)激烈的註(zhù )脚。 《眼(🥖)睛的故事(shì )》故事简(jiǎn )短，意(📜)象却(🥩)极(🚌)强烈(🦋)。它的x愛(🔡)描述(👚)，不(🎄)见得(dé )能挑起情欲，反而会令(lìng )人(👕)不(bú )安，因為「g门裡的眼睛」移动符(🔢)号(hào )象(🧢)徵的(🥑)位置，挑战(👋)文明(míng )接受的(de )极限，质(zhì )疑意义(yì )的可(kě )能性。